موسى بن ميمون وأثره في الخطاب الديني اليهودي من خلال كتابه "دلالة الحائرين": دراسة تحليلية

الأهداف: تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على أهم فلاسفة الديانة اليهودية، ومدى أثر الحضارة الإسلامية في فكر الخطاب الديني اليهودي عند أهم فلاسفتهم؛ وذلك من خلال الوقوف على أثر الفيلسوف موسى بن ميمون في العقائد اليهودية، وأهمها على الإطلاق مسألة الإلوهية، وكذلك عقيدة النبوات والسمعيات، وأثره على الد...

Mô tả đầy đủ

Đã lưu trong:
Chi tiết về thư mục
Tác giả chính: Al-Gananeem, Eman Ali Mohammed (author)
Tác giả khác: Al-Momani, Mohammed Khaled Mostafa (author)
Định dạng: article
Ngôn ngữ:ara
Được phát hành: 2024
Những chủ đề:
Truy cập trực tuyến:https://dsr.ju.edu.jo/djournals/index.php/Law/article/view/4233
Các nhãn: Thêm thẻ
Không có thẻ, Là người đầu tiên thẻ bản ghi này!
Miêu tả
Tóm tắt:الأهداف: تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على أهم فلاسفة الديانة اليهودية، ومدى أثر الحضارة الإسلامية في فكر الخطاب الديني اليهودي عند أهم فلاسفتهم؛ وذلك من خلال الوقوف على أثر الفيلسوف موسى بن ميمون في العقائد اليهودية، وأهمها على الإطلاق مسألة الإلوهية، وكذلك عقيدة النبوات والسمعيات، وأثره على الديانة اليهودية في مسألة الطبيعيات. المنهجية: تظهر منهجية الدراسة من خلال تتبع سيرة حياة موسى بن ميمون الذي عاش في العصور الوسطى، والاستشهاد من خلال كتابه "دلالة الحائرين" الذي يوثق فيه منهجه القائم على التوفيق بين النص والعقل في المسائل المتعلقة بوجود الله ووحدانيته والنبوات والسمعيات والطبيعيات. النتائج: توصلت الدراسة أن ابن ميمون يهوديًا لم يعتنق الإسلام، إلا أنه تأثر بالحضارة الإسلامية، ويظهر ذلك جليًا في كتابه "دلالة الحائرين"، فأثبت فيه عقيدة التوحيد لله تعالى، وتنزيهه عن الجسمانية والمماثلة. كما أثبت أن للأنبياء منزلتهم ومكانتهم في التوراة، ويعتقد ابن ميمون أن جميع الأمور الطبيعية لم تحصل عبثًا، وأن كل مخلوق أو مصنوع في هذا الكون يعد أفعال أوجدها صانعها لتحقيق غاية ما، سواء علم بها البشر أم لم يعلموا. الخلاصة: عمل ابن ميمون على تجديد الفكر الديني اليهودي من خلال فكره في كتابه "دلالة الحائرين". توصي الدراسة إلى ضرورة البحث عن المزيد من المسائل الخاصة وتحليلها من كتابه، مثل مسألة قدم العالم وحدوثه، والصفات الإلهية، وغيرها من المسائل الفلسفية.