Εναλλακτικές αναζητήσεις:
الاقليات » الاليات (Επέκταση αναζήτησης), التقنيات (Επέκταση αναζήτησης), الاقليم (Επέκταση αναζήτησης)
العملي » العمليه (Επέκταση αναζήτησης), العمل (Επέκταση αναζήτησης)
والعملي » والعمليه (Επέκταση αναζήτησης), والعمل (Επέκταση αναζήτησης)
والعمله » والعمل (Επέκταση αναζήτησης), العمله (Επέκταση αναζήτησης), بالعمليه (Επέκταση αναζήτησης)
الاقليات » الاليات (Επέκταση αναζήτησης), التقنيات (Επέκταση αναζήτησης), الاقليم (Επέκταση αναζήτησης)
العملي » العمليه (Επέκταση αναζήτησης), العمل (Επέκταση αναζήτησης)
والعملي » والعمليه (Επέκταση αναζήτησης), والعمل (Επέκταση αναζήτησης)
والعمله » والعمل (Επέκταση αναζήτησης), العمله (Επέκταση αναζήτησης), بالعمليه (Επέκταση αναζήτησης)
-
1
-
2
التحديات الاجتماعية التي تواجه الأقلية المسلمة في تايلاند وطرق التعامل معها في ضوء التربية الإسلامية...
Έκδοση 2024“…الخلاصة: خلص البحث إلى ضرورة توظيف توجيهات التربية الإسلامية في مواجهة التحديات الاجتماعية، وإلى ضرورة تعاضد الجهود العلمية العالمية في الاطلاع على التحديات التي تواجه الأقليات المسلمة، وإجراء دراسات تطبيقية حول الاستراتيجيات المناسبة لكل أقلية في ضوء التربية الإسلامية.…”
Λήψη πλήρους κειμένου
article -
3
رأي أبي الحسن الأشعري المتوفى سنة (324)هـ / (936) م في "الأعراض لا تبقى زمانين متتاليين" وعلاقتها بالعقيدة الإسلامية...
Έκδοση 2021“…تدور فكرة البحث حول تحديد مفهوم مسلمة [العرض لا يبقى زمانين متتاليين] في الفكر العقائدي الإسلامي، وبيان علاقتها بمسائل العقيدة الإسلامية عند أحد أشهر علماء الكلام الإسلامي ألا وهو (أبو الحسن الأشعري)، المتوفى سنة 324هـ /936م، الذي تعد مدرسته العقائدية والكلامية واسعة الانتشار في العالم الإسلامي قديمًا وحديثًا، فهذه المسلمة وإن لم يكن الأشعري هو أول قائل بها إلا أنّ لها تطبيقات دقيقة وعميقة في مسائل علم الكلام الإسلامي، ولكثرة توظيف الأشعري وأتباعه هذه المسلمة في مسائل العقيدة وعلم الكلام كان لا بد من إظهارها، وإبراز أهميتها من خلال معرفة تأثيرها على تبني مسائل العقيدة وعلم الكلام الإسلامي لدى أبي الحسن الأشعري على نحو خاص، مستخدمًا في ذلك منهجية البحث الاستقرائي، والمنهج التحليلي للنصوص ذات الصلة بالبحث، وقد تم تقسيم البحث إلى تمهيد وخمسة أقسام، القسم الأول يبحث في تحديد مفهوم العرض في الفكر العقائدي الإسلامي بشقيه الكلامي والفلسفي، وأما القسم الثاني فهو خاص بتحديد ما المراد من مفهوم مسلمة ]العرض لا يبقى زمانين متتاليين] عند الأشعري، بينما جاء القسم الثالث موضحًا أدلة الأشعري في إثباتها، في حين جاء القسم الرابع متخصصًا في معالجة القضايا العقائدية ذات الصلة الوثيقة بالمسلمة، وأخيرًا جاء القسم الخامس في التوصل إلى أهم نتائج البحث وتوصياته. …”
Λήψη πλήρους κειμένου
article